一、案例背景
鄉(xiāng)村建筑關(guān)系著廣大村民的生活品質(zhì)與鄉(xiāng)村風(fēng)貌，同時也是鄉(xiāng)村場所精神與地域鄉(xiāng)土文化的符號象征。美麗鄉(xiāng)村建設(shè)承載著中國億萬農(nóng)民的“中國夢”，作為在農(nóng)村地區(qū)建設(shè)“美麗中國”的具體行動，是美麗中國理念指導(dǎo)下新農(nóng)村建設(shè)實踐的落實與深化，符合新時代下新型城鎮(zhèn)化的發(fā)展。2004年至2019年連續(xù)16年“中央一號文件”聚焦解決“三農(nóng)”問題，鄉(xiāng)村振興不僅要改善人居環(huán)境，更重要的是整合各種資源，繁榮鄉(xiāng)土文化，打造特色村莊。
但目前的美麗鄉(xiāng)村建設(shè)過程中，普遍存在鄉(xiāng)村建筑設(shè)計與更新同質(zhì)化等一系列問題。在建設(shè)美麗鄉(xiāng)村的進(jìn)程中，受城市化的影響，鄉(xiāng)村建筑在設(shè)計形式上呈現(xiàn)出盲目模仿城市建設(shè)的趨勢，導(dǎo)致“千村一面”的現(xiàn)象非常普遍。鄉(xiāng)村建筑逐漸丟失了內(nèi)在本土文化，并且與周圍環(huán)境的矛盾日益突出，同質(zhì)化也造成建筑缺乏對鄉(xiāng)村場所精神的關(guān)懷。
因此，重新審視美麗鄉(xiāng)村建設(shè)下的鄉(xiāng)村建筑設(shè)計尤為重要，建筑裝飾工程技術(shù)專業(yè)積極在課程思政中設(shè)置實踐教學(xué)環(huán)節(jié)，爭當(dāng)思政引路人，努力使更多的學(xué)生把建筑設(shè)計繪在祖國農(nóng)村大地上。
二、主要做法
《建筑裝飾設(shè)計》、《建筑裝飾制圖與識圖》、《室內(nèi)陳設(shè)設(shè)計》、《室內(nèi)設(shè)計與表現(xiàn)》等課程均是與建筑設(shè)計技能相關(guān)的課程，在課程中巧妙融入課程思政元素，帶領(lǐng)學(xué)生深化建筑設(shè)計規(guī)范底線要求、強(qiáng)化設(shè)計思維和遵循鄉(xiāng)村文化底蘊(yùn)。
（1）深化建筑設(shè)計規(guī)范。村民自建房目前存在的設(shè)計規(guī)范問題仍需要解決，其中包括建筑風(fēng)格設(shè)計、構(gòu)造設(shè)計、施工設(shè)計等，在整個自建過程中應(yīng)加強(qiáng)設(shè)計師的質(zhì)量監(jiān)督引導(dǎo)，明確建造規(guī)定與指標(biāo)。這就要求學(xué)生不僅要具備扎實的規(guī)范熟知能力，還要增強(qiáng)對建筑設(shè)計安全的敬畏心，培養(yǎng)內(nèi)在的工匠精神。通過老師和企業(yè)設(shè)計師雙元的實踐教學(xué)，設(shè)置課后云平臺答疑、規(guī)范每半月更新解讀、自主討論區(qū)等，進(jìn)一步對建筑的規(guī)劃選址、建造標(biāo)準(zhǔn)、技術(shù)服務(wù)以及監(jiān)督管理等流程進(jìn)行系統(tǒng)規(guī)范。完善的設(shè)計規(guī)范與實施能夠保證村民自建房屋的安全舒適、經(jīng)濟(jì)美觀，深化設(shè)計規(guī)范從源頭上加強(qiáng)了鄉(xiāng)村風(fēng)貌管控。學(xué)生除了在課堂耳濡目染，也在校外實踐場地全面接受規(guī)范設(shè)計的思政熏陶。
圖1 奧華電氣公司建筑設(shè)計規(guī)范解讀
圖2 博藝裝飾公司建筑設(shè)計規(guī)范解讀
（2）強(qiáng)化建筑鄉(xiāng)土特色。鄉(xiāng)村建筑不僅是村民的居住場所，更是體現(xiàn)鄉(xiāng)土特色與地域文化的載體。無論是從外觀材料到表現(xiàn)形式，鄉(xiāng)村建筑均凝聚了當(dāng)?shù)匚拿鞒潭取⑧l(xiāng)土文化、環(huán)境特征、生活習(xí)慣等要素，做到鄉(xiāng)村建筑的特色化是設(shè)計理念的核心所在。嘉興及周邊地區(qū)（如杭州市良渚文化村）屬于江南水鄉(xiāng)范疇，在鄉(xiāng)村建筑設(shè)計中可以多采用粉墻黛瓦風(fēng)格，采用黑白灰色調(diào)進(jìn)行鄉(xiāng)村建筑立面的裝飾。江南風(fēng)格建筑不僅可以體現(xiàn)出特有地域鄉(xiāng)土特色，同時能夠散發(fā)出傳統(tǒng)古典的魅力，是建筑文化的一種傳承。在《建筑裝飾設(shè)計》、《建筑裝飾制圖與識圖》、《室內(nèi)設(shè)計與表現(xiàn)》等課程中結(jié)合了課程思政教學(xué)環(huán)節(jié)，充分融合了不同地域鄉(xiāng)村文化建筑的賞析環(huán)節(jié)，在學(xué)習(xí)建筑鄉(xiāng)土特色的同時，也增強(qiáng)美麗鄉(xiāng)村自豪感。
圖3 湖州新市古鎮(zhèn)建筑文化賞析
圖4 杭州良渚文化村建筑文化賞析
（3）創(chuàng)新建筑材料應(yīng)用。鄉(xiāng)村建筑在設(shè)計過程中不拘泥于某一類型，在進(jìn)行材料、形式的選擇上，優(yōu)先考慮地域文化特色、周圍環(huán)境特征、居民生活習(xí)慣是做好建筑設(shè)計的前提工作，材料的選擇直接影響外觀的審美效果與村民的居住體驗。一般對于材料會就地取材,最大程度做到資源的利用，嘉興鄉(xiāng)村建筑常見材料是磚石、土石、木材、鋼筋混凝土、水泥等，這些傳統(tǒng)建筑材料具有堅固耐用、保溫散熱的優(yōu)點，并且采用土石、竹木等自然材料，能夠很好地延伸鄉(xiāng)村的自然肌理。開設(shè)相關(guān)的建筑材料課程和對應(yīng)的認(rèn)知實踐環(huán)節(jié)，讓同學(xué)們親身了解建筑材料的多元性，知道本專業(yè)的創(chuàng)新性和實用性。
（4）引導(dǎo)村民主動參與。村民是鄉(xiāng)村建筑文化最直接的見證者，通過暑期實踐活動、專業(yè)認(rèn)識實習(xí)等方式拉進(jìn)學(xué)生與村民的距離，多方調(diào)研、深度了解，也拉進(jìn)學(xué)生與鄉(xiāng)村自然的距離。老師與學(xué)生深入一線基層，將設(shè)計的美麗鄉(xiāng)村改造優(yōu)秀案例作品組織村民學(xué)習(xí)、評析，然后由村民自主決定設(shè)計風(fēng)格、設(shè)計種類、設(shè)計材料等。經(jīng)過多方參與學(xué)習(xí)后，村民也可以自己進(jìn)行簡單的設(shè)計、施工，營造出有生機(jī)、接地氣的建筑文化。這一思政環(huán)節(jié)將積極培養(yǎng)學(xué)生“到農(nóng)村一線做建筑設(shè)計”的鄉(xiāng)村情懷，如2023年暑假建筑裝飾工程技術(shù)專業(yè)廖偉老師、沈妍笑老師帶領(lǐng)學(xué)生深入麗水云和縣黃處村，參與村民文化建筑設(shè)計，作品獲得當(dāng)?shù)卮逦瘯恢潞迷u，并計劃落地實施。
圖5 麗水云和縣黃處村建筑設(shè)計方案
圖6 麗水云和縣黃處村建筑設(shè)計實例
三、主要成效
2020年《我和我的家鄉(xiāng)》上映后，越來越多的設(shè)計師用自己的畫筆建設(shè)鄉(xiāng)村最美家鄉(xiāng)。從新型城鎮(zhèn)化到留得住鄉(xiāng)愁再到鄉(xiāng)村振興，越來越多的建筑界神筆馬良，遠(yuǎn)離大城市的喧囂，專注建筑思考，通過建筑設(shè)計，幫助人們跨越城鄉(xiāng)之間的價值鴻溝。這支隊伍里也包括建筑裝飾工程技術(shù)專業(yè)的學(xué)生們，其中裝飾222班的黃淑靜受到課程思政鼓舞和家里支持，與堂姐合伙在安徽青龍?zhí)段幕糜伍_發(fā)項目創(chuàng)業(yè)，專注于鄉(xiāng)村建筑設(shè)計創(chuàng)新，青龍?zhí)讹L(fēng)景區(qū)不僅帶動了當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展，也帶動了當(dāng)?shù)剜l(xiāng)村文化發(fā)展
圖7 學(xué)生參與馬嶺古道文化參觀
圖8 學(xué)生鄉(xiāng)村建筑設(shè)計創(chuàng)業(yè)
四、反思探討
“圖畫”思政，手繪美麗鄉(xiāng)村；勞動育人，創(chuàng)新課程思政。青年學(xué)生需要筑牢信仰之基，將個人理想與家國情懷相結(jié)合，通過找準(zhǔn)自身優(yōu)勢與鄉(xiāng)村振興需求的契合點，高標(biāo)準(zhǔn)建設(shè)“美麗鄉(xiāng)村”、高質(zhì)量建設(shè)“綠色田園”、高水平建設(shè)“幸福樂園”，補(bǔ)齊鄉(xiāng)村在建筑文化設(shè)計、人居環(huán)境等方面的短板，充分發(fā)揮青年學(xué)生在鄉(xiāng)村振興中的生力軍作用，為助力鄉(xiāng)村振興搭建一座穩(wěn)固的橋梁，讓鄉(xiāng)村持續(xù)煥發(fā)生機(jī)與活力。
五、思政元素
文化根脈、文化自信、可持續(xù)發(fā)展、愛國情懷、社會責(zé)任感、不忘初心、牢記使命
