一、課程概述
設(shè)計文化》課程思政的設(shè)計思路與方案主要是通過教師言行、教學(xué)組織方式、教學(xué)內(nèi)容、時事事件等多種形式充分挖掘課程思政資源，對學(xué)生進(jìn)行多維度的課程思政教育，不僅幫學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，學(xué)會做人、做事的道理，也促使教師把思想政治引領(lǐng)教育、專業(yè)知識傳授、科研創(chuàng)新能力三者有機(jī)融合。
1）以教師言行引領(lǐng)進(jìn)行敬業(yè)和正直教育。以教師認(rèn)真對待教學(xué)的態(tài)度和正直處事的原則影響學(xué)生，做到言傳身教，激發(fā)學(xué)生的內(nèi)生學(xué)習(xí)動力。從而實(shí)現(xiàn)“知識傳授與價值引領(lǐng)”有機(jī)統(tǒng)一，培養(yǎng)學(xué)生成為具有職業(yè)倫理和工匠精神的社會主義建設(shè)者和接班人。
2）通過教學(xué)組織方式對學(xué)生進(jìn)行“團(tuán)隊協(xié)作”和“誠信客觀”的職業(yè)倫理教育。通過教學(xué)過程“團(tuán)隊合作、分組討論、互助學(xué)習(xí)”和課程過程考核“能力評價”的教學(xué)組織方式對學(xué)生進(jìn)行團(tuán)結(jié)協(xié)作和誠信客觀要求：即一方面以翻轉(zhuǎn)課堂式教學(xué)培養(yǎng)學(xué)生團(tuán)隊協(xié)作、互幫互助的友善之心，另一方面在過程考核中要求學(xué)生根據(jù)老師公布的評分標(biāo)準(zhǔn)，客觀公正地自評、互評。同時，教學(xué)活動中要求學(xué)生抵制抄襲追求原創(chuàng)，鼓勵學(xué)生通過申報知識產(chǎn)權(quán)或?qū)＠麑?strong>原創(chuàng)作品進(jìn)行維權(quán)，從而強(qiáng)化法治意識。
3）利用《設(shè)計文化》課程內(nèi)容的安排激發(fā)學(xué)生弘揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)設(shè)計文化理念的愛國情懷、文化自信和工匠精神。① 根據(jù)課時和課程節(jié)奏，分別從國家宏觀層面和本地微觀層面兩個篇章展開前后兩個學(xué)期的研討學(xué)習(xí)。例如在國家宏觀層面，以時間軸貫穿中華上下五千年的歷史概況及文化提煉，讓學(xué)生感受華夏文明的博大精深，賞析故宮、莫高窟、蘇州園林等設(shè)計瑰寶，思考當(dāng)代中國設(shè)計在國際多元化沖擊下如何繼承發(fā)揚(yáng)，從而激勵學(xué)生的家國情懷、了解祖國文化精神，挖掘其現(xiàn)代價值。又例如在地區(qū)微觀層面，直接以嘉興本土的黨政歷程、名勝古跡、名人佳事、物產(chǎn)特色、民間風(fēng)俗、傳統(tǒng)手藝、地方方言甚至傳說等文化因素作為切入點(diǎn)，學(xué)生可以從嘉興特產(chǎn)南湖菱回溯到古老的馬家浜文化、從黨的一大會址南湖聯(lián)系到新時代紅船精神、從淳樸民風(fēng)拓展到藍(lán)印花布、灶頭畫、皮影戲等非遺項目。②圍繞理論知識的作業(yè)實(shí)踐需融入到設(shè)計比賽或創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)實(shí)踐中。例如嘗試設(shè)計嘉興城市IP形象及文創(chuàng)周邊產(chǎn)品，加以現(xiàn)代化數(shù)媒平臺互動等實(shí)操活動。這個設(shè)計過程并非一帆風(fēng)順，需要師生花時間、肯吃苦，發(fā)揮敬業(yè)、精益、專注、創(chuàng)新的工匠精神。
4）通過時事熱點(diǎn)開展社會責(zé)任和人文情懷教育，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的社會主義核心價值觀。使學(xué)生意識到課程思政對自身的影響，并對設(shè)計文化課程學(xué)習(xí)中老師提及的熱點(diǎn)話題關(guān)注。例如結(jié)合國內(nèi)當(dāng)下新冠肺炎的疫情事件，帶領(lǐng)學(xué)生關(guān)注武漢同胞現(xiàn)狀、黨和國家全力抗疫的實(shí)情。借鑒藝術(shù)界以抗疫慈善作品拍賣為武漢加油的思路，設(shè)定“藝筆抗疫”的主題，讓學(xué)生通過繪畫、海報、明信片設(shè)計等專業(yè)形式表達(dá)熱愛祖國、鼓勵同胞、共渡時艱的正能量。
二、課程鏈接
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三、《設(shè)計文化》課程思政示范課程申報書
